Il est  urgent et impérieux que tous ceux qui ont ces droits LES DESCENDANTS des victimes, viennent réclamer à l'état français réparation des conséquences dommageables que ces aïeux ont pu subir.  Black is beauty full a été le mot d'ordre des Black Panthers. Blacklivesmatters est celui de ceux qui n'acceptaient plus “qu'un nègre soit abattu comme un chien”. La procédure envisagée à mettre en route  par le collectif des réparations, devant le juge français, est une forme de protestation tout aussi radicale : pour la dignité, la justice et les réparations pour les deux crimes de la traite et de l'esclavage. Lorsque le COFFAD et le MNH ont été en lutte dès la fin du XXème siècle pour la reconnaissance de ces crimes, une première bataille décisive est gagnée. Lors de la conférence de Durban tenue en septembre 2001, le consensus de l'opposition des anciennes puissances négrières s'est clairement exprimé sur le refus catégorique d'envisager de réparer. La France, unique en son genre, emportée par les enthousiasmes narcissiques   autour des commémorations de la patrie des droits de l'homme a voté une loi ; la loi 2001-434 diteTaubira reconnaissant légalement , c'est à dire  dans un texte législatif, que la traite et l'esclavage constituaient deux crimes contre l'humanité. Bien qu’ayant été interprétée par la grande majorité des juristes  comme une  simple loi mémorielle, ayant seulement valeur symbolique, la loi  Taubira représente  en réalité  une vraie révolution sur le terrain du droit. Cette reconnaissance  du  crime contre l’humanité est un passage indispensable. sur le chemin de la réparation ouvrant enfin la possibilité de demander en justice la réalisation de ce droit à réparation. Faisant fi  de l’opinion dominante de l’impossibilité  d’ester en justice pour réclamer ce droit - discours in fine des négationnistes - le MIR, le Mouvement International pour les Réparations, et le CMDPA, Conseil Mondial de la Diaspora PanAfricaine, ont  assigné  le 25 mai 2005 l'État français devant le juge du tribunal de grande instance de Fort de France. D’abord considérée comme une  plaisanterie, cette  procédure, événement unique et   constitutif  d'une première mondiale, est  devenue au fil du temps et de l’évolution du procès, une menace de plus en plus pressante pour l'État français et son trésor public. Soyons fiers, car nous avons obtenu des victoires décisives : Il existe une créance contre l’Etat LE DROIT AUX RÉPARATIONS EST RECONNU lI existe un terrain de droit pour la faire valoir IL EXISTE UN MOYEN JURIDIQUE POUR LE FAIRE VALOIR Il n’existe pas de temps de prescription acquise AUCUNE PRESCRIPTION N’EST ACQUISE Ensemble nous pouvons porter plainte : ester en justice ! Nous vous invitons à nous rejoindre pour installer un rapport de force dans ce combat. Poser la question des réparations devant un juge est dès lors  bien plus que de faire acte de demander justice.   Ester en justice et dire aux juges, faites votre devoir et rendez justice  : - c'est rompre avec un consensus souvent inassumé avec l'ordre des choses,  - c'est s'opposer à un conformisme qui, sous les formes d'une acceptation de l'état de chose existant, reconduit toutes les aliénations que charrie avec soi la vie ordinaire qu'on nous donne à vivre.  - c'est affirmer une puissance jusque là ignorée et qui pourtant nous habite depuis des siècles,  - c'est poser son identité contre les assignations que la société nous a affecté insidieusement et contre notre volonté, - c'est dire non au ”bon nègre banania” auquel on nous demande de nous astreindre, se tenant dans les limites qu'on a tracé pour lui,  - c'est poursuivre le travail de résistance contre  la situation de domination rampante   à laquelle la bonne république nous contraint  et poursuivre  l'oeuvre de libération commencée par les  aiëux ancêtres nègres marrons, et valeureux combattants de la liberté, - c'est affirmer une décolonisation  essentielle  des esprits et l'affirmation d’une liberté qu' on nous refuse, - c'est quitter les marais malodorant d'une complicité  avec  tout ce qui contribue à nous  rabaisser  et  opposer  un non déterminé à la réduction de nos droits et au mépris qu'elle induit, - c'est mettre l'État français et sa République devant leur responsabilité et leur dire qu'ils doivent rendre des comptes, - c’est une démarche de redressement de l'Etre Noir toujours en risque d'humiliation,  - c'est affirmer à la face du monde que cela suffit et que le monde va changer , a changé et que rien ne pourra plus fonctionner comme avant ; que les anciens  rapports de force n'ont plus lieu et les cordons de la domination sont défaits En face de ces enjeux, soit les juges suivront les injonctions de l’Etat français en nous déboutant à chaque fois, soit ils seront obligés de se remettre en question moralement, intellectuellement ou spirituellement. C’est l’humanité toute entière qui est en jeu. Quoiqu’il en coûte, on aura cependant  gagné : l’affirmation  intransigeante de notre dignité, l’opposition résistante  au mépris... et la manifestation d’un non déterminé  à l’injustice . Alors rejoignez-nous ! Estez en justice ! Vous, afrodescendants mélanésiens et amérindiens, vous êtes des ayants droit, créanciers  des réparations, où que vous soyez sur la Terre !  Cette terre où il est temps que les damnés de la terre disent non et se révoltent contre l’ordre injuste et violent du monde.